Вознесенский Печерский мужской монастырь

...нравится...

Отлично, только дома справа мешают. М.б.  Вариант кадрирования ?

Красиво!

Хорошо!

Нижегородская канатная дорога?

 Вариант кадрирования - А если так?)

Кочетов Константин, да она самая

Хорошо!

 Вариант кадрирования Красиво и солидарна с кадрированием 

 Вариант кадрирования как вариант.

Сергей Груздев, Vasili-i, Илона Кириокатис, Taabu, скоро представлб и свои варианты кадрирования.

Историческая справка

Нижегородский Вознесенский Печерский мужской монастырь, расположенный на крутом правом берегу Волги, в полугоре, примерно в трех километрах от Нижегородского кремля, вниз по течению реки, — одна из древнейших обителей Нижегородской земли.

На рубеже 20-30-х годов XIV столетия сюда, на волжские берега, прибыл монах Киево-Печерского монастыря Дионисий — впоследствии Суздальско-Нижегородский архипастырь, крупнейший исторический деятель своего времени. Прибытие его в Нижний Новгород с целью основания монастыря, подвижническая жизнь и деяния способствовали, в конечном итоге, развитию и духовному становлению русских земель.

О детстве и юности святителя Дионисия известно немногое. Он родился около 1300 года в киевских пределах. Мирское имя его, нареченное при крещении, было Давид — так полагают историки, опираясь на данные древнего синодика Нижегородского Печерского монастыря. Обучившись грамоте, с молодых лет Дионисий решил посвятить свою жизнь служению Богу. Опыт монашеского жития он проходил в Киево-Печерской обители, где и был пострижен в монашество и принял священнический сан.

Древнейший период истории Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря освещен крайне скупо. Общепринятыми в исторической литературе датами основания Печерской обители считают 1328 или 1330 год, однако документальные сведения по этому поводу отсутствуют. Источниками, из которых можно составить представление о хронологии событий столь далеких времен, монастырском уставе этой обители и быте ее насельников, являются агиографические памятники: три жития учеников и последователей святителя Дионисия — святых преподобных Евфимия Суздальского и Макария Желтоводского и Унженского, а также святой Вассы Нижегородской. Из сведений, приведенных в этой житийной литературе, известно, что к 30-м годам XIV столетия Нижегородский Печерский монастырь уже существовал.

Монах Дионисий, будущий святитель, воспитанный на примере великих подвижников Киево-Печерских — преподобных Антония и Феодосия, решился, вероятно, с несколькими иноками, на дальнее путешествие, чтобы продолжить дело иноческого подвижничества. К тому времени порядок строгого монашеского общежития в Киево-Печерском монастыре стал нарушаться и, по свидетельству исторических хроник, вовсе угас на протяжении XII-XIII веков. Процесс этот начался уже вскоре после кончины прп. Феодосия в 1074 году.

Дионисий, получивший благословение духовного отца, отправился в путь, взяв с собою святой образ — список с Печерской Нерукотворенной иконы Божией Матери, явившейся на стене Великой Успенской церкви в Киево-Печерском монастыре в 1085 году (по другим источникам, в 1105 году). Чудотворный образ Богородицы с предстоящими преподобными Антонием и Феодосием стал главной святыней не только нового Нижегородского Печерского монастыря, но и на сотни лет — святыней Нижнего Новгорода. Обители же, основанной Дионисием, суждено было сыграть выдающуюся роль в духовной, политической, хозяйственной и культурной жизни Поволжья и всего Русского государства.


На крутом берегу Волги, в плотных известняковых породах склона будущий игумен Дионисий, по примеру древних насельников Киево-Печерской Лавры, ископал себе первую пещеру, где проводил время в молитве и посте. «В трех поприщах от города, при брезе Волги, Дионисий в Нижнем Новеграде ископа пещеру, идеже трудолюбиво подвизася, и монастырь честен состави, зовомый Печерский монастырь», — повествует Степенная книга. Молва о подвижнике быстро распространилась по окрестностям, и вскоре к нему стала собираться братия — из желавших так же, как и он, полностью посвятить свою жизнь Богу. Однако растущему числу монахов вскоре стало тесно в пещерах. И новые пещеры не могли вместить всех желающих. К тому же, жизнь в сырой каменной или земляной келье не каждому под силу: пещерничество на Руси всегда считалось уделом немногих аскетов. Итак, выше по склону, на уступе горы началось строительство деревянного монастыря, в основании которого поставлена была деревянная церковь во имя Вознесения Господня.

Посвященный великому празднику — Вознесения Господня — первый возведенный храм и дал главное имя обители. Название же «Печерский» монастырь получил в память о первых пещерах («печерах»), ископанных здесь. Рядом с новым храмом выросли кельи, хозяйственные постройки, звонница. Число братии всё увеличивалось. Дионисий стал первым настоятелем монастыря, сначала в сане игумена, а затем — архимандрита.

Основные даты

По благословению Митрополита Суздальского и Нижегородского Дионисия иноком Печерского монастыря Лаврентием написана знаменитая «Повесть временных лет» или «Лаврентьевская летопись».

В 1390 году настоятель Печерского монастыря архимандрит Ефросин был посвящён в сан Епископа Суздальского, Нижегородского и Городецкого.

Митрополит Фотий. Гравюра XIX в.
В 1418 году Митрополит Московский Фотий даровал Печерскому монастырю грамоту на все монастырские вотчины.

Монастырь строился и расширялся за счёт вкладов Российских Государей, князей, бояр — которые делали свои вклады деньгами, утварью, книгами, колоколами, вотчинами и т. д. в период с XIV по XVI век.

Во время борьбы Иоанна Грозного с Казанским ханством в XVI веке, монастырь был сожжен татарами, и вплоть до 1552 года до взятия Казани в течение 60 лет стоял разоренным.

Царь и Великий Князь Иоанн Васильевич. Титулярник. РГАДА
Колокол, подаренный Печерскому монастырю царём Иоанном Грозным.
XVI в. ГВСИАХМЗ
Царь и Великий Князь Иоанн Васильевич Грозный пожертвовал в обитель колокол, отлитый из ливонских орудий в 1558 году. «В лето 7066 (1558) марта сделан сей колокол, при Царе Государе Великом Князе Иоанне Васильевиче и Макарии митрополите. Царь Государь дал колокол в дом Вознесения Господа нашего в Печерский монастырь при архимандрите Иоакиме в Новгород Нижний».



Синодик Печерского Вознесенского монастыря. XVII в. ГУ ЦАНО
Запись в монастырском Синодике опальных людей, вписанных по указу Царя Иоанна Грозного. XVII в. ГУ ЦАНО
Синодик с записью убиенного архимандрита Трифона. XVII в. ГУ ЦАНО
В царствование Иоанна Грозного попал в «опалу» архимандрит Митрофан, и по указу царя имя казнённого настоятеля Печерского монастыря было занесено в синодик обители на вечное поминовение.

Вид Печерского монастыря
до разрушения в 1597 году.
ИИМК
Царь и Великий Князь Феодор Иоаннович. Титулярник. РГАДА
В царствование царя Феодора Иоанновича, 18 июня 1597 года, в третьем часу ночи монастырь был разрушен оползнем до основания и были обретены мощи св. прп. старца Иоасафа Печерского Чудотворца.



Архимандрит Трифон на приёме у царя Феодора Иоанновича
В том же году, Архимандрит Трифон получил дозволение царя Феодора Иоанновича, возобновить обитель на новом месте.



Избрание на царство Бориса Годунова
Грамота Царя Бориса Годунова на земли Печерскому монастырю. XVII в. ГУ ЦАНО
После смерти Государя Феодора Иоанновича, Архимандрит Трифон участвовал в 1598 году в избрании на царство царя Бориса Годунова и подписал в числе прочих избирательную грамоту. В свою очередь Царь Борис Годунов пожертвовал монастырю новые земли.

Во времена Смуты и самозванщины в 1608 году, архимандрит Иоиль призывал нижегородцев и всех россиян к верности законному царю Василию Иоанновичу Шуйскому.

Архимандрит Феодосий с Нижегородским посольством у князя Д. М. Пожарского. Литография XX в.
Венчание на царство Михаила Феодоровича
В 1612 году архимандрит Феодосий по общему приговору был послан просить князя Д. М. Пожарского вступиться за Православную веру и Отечество и принять начальство вместе с Козьмой Мининым над Нижегородским ополчением. Архимандрит Феодосий отслужил напутственный молебен при выступлении Нижегородцев на Москву. Он же, архимандрит Феодосий, принимал участие в 1613 году в избрании на царство первого царя династии Романовых Михаила Феодоровича, и им же также была подписана избирательная грамота на царство.

Патриарх Никон. Гравюра. XVIII в.
В 1617 году, при архимандрите Макарии, послушником в Печерскую обитель поступил 12-летний отрок Никита Минов, будущий Патриарх Московский и всея Руси Никон.

В 1619 году по указу царя Михаила Феодоровича Печерский монастырь выделил 300 рублей на жалование ратным людям и 1000 четвертей ржи и овса.


В 1635 году, по указу Патриарха Иоасафа, архимандрит Рафаил совместно с настоятелем нижегородского Архангельского собора Иосифом был послан в Оранский монастырь для освидетельствования чудес происходящих от иконы Божией Матери «Владимирской Оранской».


В 1641 году по грамоте Патриарха Иосифа архимандритам Печерского монастыря было поручено «надзирать за всеми попами и протопопами в Нижнем Новгороде и во всех уездах».


В 1646 году по указу царя Алексея Михайловича послано было Печерским монастырём 20 человек приписных монастырских крестьян против крымских татар к осажденному Смоленску.

Парсуна Патриарха Никона
Грамота Патриарха Никона в Печерский монастырь. XVII в. ГУ ЦАНО
Печать Патриарха Никона. XVII в. ГУ ЦАНО
В 1652 году Патриарх Московский и всея Руси Никон даровал право настоятелям обители «отправлять священнослужение с рипидами, палицею и сулком, облачаться среди церкви на ковре и во время Литургии с осеняти свещею, якоже достоит Епископу».

В 1655 году под осаждённый Смоленск, из Печерского монастыря было послано «много хлебных запасов и коровьего масла для ратных людей». В том же году в г. Вязьму было выслано монастырём несколько конных вооружённых людей на Государеву службу.



Митрополит Илларион Рязанский и Муромский
Челобитная Патриарху Никону о переводе Архимандрита Илариона в Макарьевский монастырь. XVII в. ГУ ЦАНО
Лишение сана Патриарха Никона. Худ. Милорадович. ЦАК
В 1657 году, по указу Патриарха Никона, архимандрит Илларион был вызван в Москву, где был возведён в сан архиепископа Рязанского и Муромского. Впоследствии архиепископ Илларион станет упорным гонителем Патриарха Никона и обвинителем его на суде перед Восточными Патриархами.

В 1664 году отправлено в Смоленск, Дорогобуж и Москву «несколько четвертей сухарей, несколько пудов масла коровьего и свиного мяса. В том же году для ратных людей выслано денег 884 р. 8 алтын, да 400 руб.».

Грамота о назначении архимандрита Иосифа
Архимандрит Иосиф отправляется в Москву для сопровождения в ссылку Патриарха Никона

Ферапонтов монастырь
Грамота архимандрита Иосифа Восточным Патриархам о прибытии в Ферапонтов монастырь ссыльного патриарха Никона. XVII в. РГАДА
В 1666 году, архимандрит Иосиф II по решению Вселенских Патриархов сопровождал лишённого сана Патриарха Никона в ссылку в Ферапотнов монастырь, где ему было велено отобрать у Никона архиерейскую мантию и посох.

Грамота об утверждении Нижегородской епархии и возведения в сан Митрополита Филарета. XVII в. ГУ ЦАНО
Митрополит Нижегородский и Алатырский Филарет

Грамота Печерскому монастырю от Митрополита Нижегородского Филарета. XVII в. ГУ ЦАНО
Печать Митрополита Нижегородского и Алатырского Филарета.
XVII в. ГУ ЦАНО
В 1672 году, бывший прежде настоятелем Печерского монастыря архимандрит Филарет был посвящён в сан первого митрополита Нижегородского и Алатырского, на вновь учрежденную Нижегородскую кафедру.


В том же году, архимандрит Иосиф II был хиротонисан в сан Епископа Коломенского.


В 1673 году из Печерского монастыря было отправлено «много ратных людей против Турецкого Султана».


В 1700 году много было послано ржаной муки для армии в Великий Новгород.

Во время войны Петра I с Карлом XII и Турками, Печерский монастырь на свои средства выстроил в Воронеже военный корабль «ОРЁЛ», а также оказывал пособия войскам и доставлял фураж.

Архиепископ Нижегородский и Алатырский Питирим
Указ Архиепископа Нижегородского Питирима на снятие колоколов в Печерском монастыре для литья пушек. XVIII в. ГУ ЦАНО
В 1701 году по указу Архиепископа Нижегородского и Алатырского Питирима Печерский монастырь пожертвовал часть колоколов более 300 пудов для литья пушек.

Смерть Петра Великого
В 1725 году, по указу Сената и Синода, архимандрит Варсонофий ездил в Санкт-Петербург, читать Евангелие по усопшему Императору Петру Великому.

Женя Рыжов, этож не исторический сайт, вполне достаточно ссылки на первоисточник 

Женя Рыжов, описание монастыря