Израиль страна особая, объединенная и очень разрозненная одновременно. Не так просто конгламерировать в одно целое группы и общины одного народа, изгнанного из своей страны и рассеяного по миру 2,000 лет назад. В этом очерке я хочу рассказать об одном секторе Израиля, религиозно-ортодоксальном, который однороден со стороны , а на самом деле тоже разношерстен, как и весь народ, и у каждой общины есть свои нюансы.

Во-первых они сильно отличаются внешним видом от остального населения страны – большинство мужчин носит черные костюмы или кафтаны, а женщины одежду с длинными рукавами даже летом, когда на улицах очень жарко и влажно.

Во-вторых они живут автономными кварталами, своего рода гетто и не готовы смешаться с остальным населением.

В-третьих их семьи многодетны и одновременно бедны, в среднем 8 детей в семье, работают в основном женщины, в то время когда мужчины уделяют много времени изучению Торы и Талмуда и вместо заработка живут на пособия. И при всем этом они довольны и счастливы, и наличием цели в жизни, и отношениями в семье и общине, и пониманием того, что именно религия спасла наш народ от обычной другим ассимиляции в странах рассеянии.

Их дети это особая история – как правило, везде сопровождают родителей, старшие воспитывают младших, они самостоятельны с малого возраста, нередко видишь пятилетнюю девочку за руку с трехлетним братом или сестрой, идут одни навестить родственников на другой улице, разумеется в пределах религиозного квартала. С 5 лет начинается обучение Торе, полными днями с короткими каникулами на праздники. Учатся серьезно, много читают и, как следствие близорукость очень распрострена. С 14-15 лет мальчики переходят на интернатную систему образования и покидают родительский дом не продолжительные периоды.

Фотографировать религиозных людей (кроме детей) сложно, они всегда против. Единственная возможность снять предствляется в моменты занятости делом или обрядом, понимая при этом когда съемка совершенно не уместна, например в Субботу. Я покажу вам 3 момента,с короткими пояснениями, в которых они целиком и полностью поглощены деятельностью и им не до фотографа.

У Стены Плача или Западной Стены.

Это даже не стена Храма, а остатки городской стены древнего Иерусалима, наиболее близкой к "святая святых" самого Храма и, по поверию, от этого места никогда не отходит Божественное присутствие. У Стены молятся, оплакивают Храм, празднуют события и юбилеи, даже проводят деловые переговоры.

В праздник Пурим в Иерусалиме.

Веселый праздник, берущий начало со времен Вавилонского (первого) изгнания, отмечающий избавление от геноцида в Персии, 5 век до н.э. Это единственный праздник, когда поощряется опьянение до такой степени, чтоб не отличать злодея от праведника, разрешается ходить ряжеными, особенно детям и принято разносить друзьям посылки с подарками.

Суккот или праздник кущей - предпраздничный базар в Бней Браке.

Тоже веселый праздник, берущий начало от Исхода из рабства в Египте и 40-летнего скитания по пустыне. В течении 7 дней нужно принимать пищу и спать ночью в специально построенных для этих целей шалашах. Также принято ходить друг к другу в гости и принимать гостей в шалаше – Сукке.

Еще один интересный обычай в Суккот это "вознесение лулава" - в Сукке должны находиться 4 растения: этрог (сорт цитрусовых), лулав (побег финиковой пальмы), веточки мирта и ивы. Они символизируют людей, "вкус" - соблюдение законов, "запах" - благие поступки. Перед праздниками устраивают многочисленные базары, где тщательно выбирают и покупают эти растения.

Надеюсь что не сильно утомил вас рассказом